碰到极端天气发生自然灾害的可能性还是比较大的，这个成因有各种各样，不能完全就说是什么风水阵的关系。所以胡能对此也是持了个怀疑的态度，觉得平时也可能有一些小的自然灾害，但是没有被记录下来的话，看起来就像是按照一甲子一次这么来运作了，更何况那些灾害之间的间隔也并不总是六十年的，高僧摆风水阵这事也不是太符合佛家的典型作风，而更像是道士之类该做的。
最后一个传说与之前两则传说相比，不论是流传度还是内容丰富度来说都差别很大。胡能的报告里说，这则传说仅仅只在穿心山脚一个叫作宁家村的小村子里流传。穿心山地区虽然风景还算不错，但是不知道什么原因，总是做不好生意，而且时不时有些地质灾害什么的，所以尽管市里和村民们都挺盼望能够靠山吃山，搞个风景区引进外资什么，但是始终没能成功。穿心山景区开张至今，基本都是半死不活地撑着，这要不是国家负责盈亏，估计早就已经没人愿意干下去了，而这个宁家村是穿心山脚一个不足二十户人家的非常小的村落。根据胡能的调查，宁家村很早很早以前就存在穿心山脚，甚至可以说是穿心山地区的土著，而这第三个关于穿心山的传说仅仅只在宁家村宁氏族人之间传播。
胡能说，宁家村一位九十多的老大爷告诉他，他们祖祖辈辈都生活在穿心山脚，可以说是穿心山的守山人，因为他们的祖先据说就是被穿心山的山神给救下来的，还与山神有过一个约定。年代已经不可考了，大概是在五代十国那会儿，总之是乱世之中，他们的祖先为了躲避战乱逃到了此地，结果险些命丧一批流寇之手，在临危之际被穿心山的山神救下。山神许诺保佑宁家人祖祖辈辈能够平安足寿地过完一生，而作为交换，宁家人则要留在山脚，当一个守山人。
守山人要做的事情不是很多，由于宁家的祖先本来是石匠，所以一开始山神让宁家人雕刻了一些小石像摆在山中。这些石像并不是山神的造像，而是一些类似图腾的小石雕，据说形象是由山神托梦告知的，石雕都完成并按照山神要求摆放好以后就是每过一个月需要进山擦拭那些石雕，再摆上一盏清水，一份瓜果即可，再然后就是让进山者不要进入摆放石雕的区域。完成了以上三点，宁家人就可以永葆安宁。
那位已入耄耋之年的老人说，他是信山神的，因为他们宁家的祖辈流传下来有很多离奇的故事，说是有很多次宁家都面临了大灾难，但是最后却都逢凶化吉了，所以这个守山人的事他们祖祖辈辈一直延续了下来，直到了他这一辈。老人叹息着说：“现在的娃儿心都野了，没人肯做守山人咯。”如今宁家的年轻人都离开山村去城里打工了，一年都不一定回来个一次，一开始老人还硬撑着履行守山人的职责，直到二十多年前，他的身体再也负担不了那种翻山越岭的重责，于是就再也没人进山做守山人该做的事。老人甚至觉得，或许正是因为他没有找到接班人，停止了守山人的工作，才会使得二十二年前发生了邓鸿照夫妇的事情。
梁舟看完了这段内容以后沉思了一阵子，试图理清胡能进山和这些传说之间的关联。随后他又看了胡能给他的第二份报告，这份报告竟然是关于邓鸿照的出身背景的，这让梁舟感到十分意外。因为世人都知道邓鸿照出身农民家庭，是安徽黄山人，而穿心山在山西省，两地相隔遥遥，所以梁舟完全不明白胡能怎么会想起来去查邓鸿照的身世，直到他看到了胡能报告中留的一张照片。那是来自于穿心山那位宁姓老人的一张老照片，照片中是几个女人抱着娃娃和老人的合影，跟那些旧照片一样，是黑白照片而且颜色已经泛黄，下面是一行字，宁氏第七十三代族人摄于一九七二年建国照相馆。
梁舟忽然想到了什么，拿出平板电脑搜索了“邓鸿照”三个字。邓鸿照如今基本已经是被封神的艺术家，而不再只是一个单纯的演员，所以有些类似艺术人生之类的节目做过邓鸿照的总结专辑，其中就免不了要回顾一下邓鸿照的前半生，其中就有贴过一张邓鸿照小时候的照片。梁舟很快找到了那期节目，耐着性子看了半晌，真的找到了那张照片。梁舟定格了屏幕，结果……一张广告就横亘在了屏幕中央。
梁舟低低骂了一声，找疯子要了个vip账号，把广告消了，进度条拉到那里放大了比对着看了一下。老人给的照片中的孩子们大多只有四五岁，小的甚至还是婴儿，而邓鸿照那期节目中给的照片看起来应该有将近八、九岁，尽管如此，梁舟还是很快发现，老人那张合照中有一名小男孩的长相和邓鸿照小时候十分相似。
梁舟倒吸一口冷气，难道邓鸿照是宁家村人，那他怎么后来又会姓邓，还从山西跑到了安徽呢？胡能的报告解答了这一点，据说邓鸿照的父亲去世得早，他母亲后来改嫁过一次，或许正是因此，邓鸿照才会跑出了那么远。
梁舟越想心情越是激荡起伏，他一开始看到邓鸿照夫妇二十二年前的事故的时候就觉得很疑惑，因为穿心山当时还是一个刚刚试点开发的景区，并没有什么特别吸引人的名景点，他一直很疑惑邓鸿照夫妇为什么好好的名胜风景区不去会跑去穿心山爬山旅行，如今回想起来邓鸿照夫妇恐怕不止是去爬山游玩的，还有可能是去邓鸿照的出生地故地重游